בשביל זה אנחנו צריכים להיות אסירי תודה להקות אדומים - הצבא הסובייטי.האם אני צריך תגובות!בקבוצה זו, במיוחד עדותו הדגיש את עדותו של האנטישמיות בצבא האדום:"אחי אמר לי כי החיילים הרוסים בחזית לעיתים קרובות דיבר על עושר של היהודים, שיש להם הרבה כסף, כי צריך להרוג את כולם" (ל ')."בצבא, צעירים ומבוגרים ניסו לשכנע אותי שיש הרבה יהודים במינסק מוסקבה, אבל בחלק הקדמי אין אף יהודי לא. "אנחנו צריכים להילחם בשבילם." ב טופס "ידידותי" אמרו לי: "אתה משוגע. כל ישיבה שלכם בבית, אבטחה, איך היית בחזית? "" (ח"כ) .218דיווח אחרון (ח"כ) שייך יהודי פולני, אשר זמן קצר לאחר הגעתם של הכוחות הסובייטים במזרח פולין מרצון הלך לברית המועצות, ומאוחר יותר הצטרף לצבא האדום, התקבלה מאוחר יותר הקצין, נפצע פעמיים וסיים את המלחמה ברלינג הצבא הפולני. העד גם מדווח על שיחה עם קצין סובייטי:"אתה יהודי. גם אני. אני מ מברדיצ'ב. נתנו לי את השם של הצבא הרוסי. זה נעשה עכשיו, כי הרשויות חששו אנטישמיות בצבא ".219אפילו חריפה יותר האנטישמיות באה לידי ביטוי באוקראינה לאחר שחרורה. בשנת ועד העזרה "עלון" של הסוכנות היהודית הוצב היהודי האוקראיני סיפור שעזב חרקוב באביב 1944 וברית המועצות. (לעשות את דרכם אל פלסטין) בסוף אותה שנה:"... האוקראינים קיבלו את היהודים שחזרו עם עוינות. בשבועות הראשונים לאחר השחרור של חרקוב אף אחד היהודים לא העזו ללכת לבד בלילה ברחוב. המצב השתפר רק אחרי התערבות של הרשויות, מאמצים את סיורי המשטרה בעיר. היו מקרים רבים של מכות של היהודים בשווקים, ויהודי אחד שנהרג בשוק האוקראיני. במשטרה הוזעקו למקום, אך נכחו הריגתו של האיכרים החלו לריב עם המשטרה, כולם נעצרו יחד עם הרוצח. בקייב, 16 יהודים נהרגו במהלך הטבח שנגרם על ידי רצח של אישה הקצין הרוסי שהיה בטעות ליהודי.היהודים חוזרים לדירה שלהם, לחזור רק חלק קטן של הדברים שלהם. כאשר הם הולכים לבית המשפט נגד האוקראינים עצמם בעלי הדברים האלה, זה האחרון נתמך על ידי אוקראינים אחרים, נותן בית המשפט עדות שקר.רשויות אוקראינה לא נגוע במידה רבה על ידי האנטישמיות. טיפול יהודים אינם נחשבים כמו שצריך. כאשר המכון מסחרי חזר חרקוב לקייב, פרופסורים יהודים ביקשו רשות ללכת לשם מדי. בקשתם נדחתה. הם פנו אל יו"ר מועצת המנהלים [של הסובייט העליון של ברית המועצות?], אבל לא קיבלו תגובה. התיאטרון היהודי לא קיבל אישור לחזור חרקוב. שידור ב עברית לא יחודש. תגובה רשמית לתלונות של יהודים, אומר כי האנטישמיות, אשר הגרמנים הרעילו את המוחות של האוכלוסייה, אפשר להעלים רק בהדרגה ... "220דומים לאלה הופעות, אשר סיפר במכתביו לאיחוד של יהודי רוסיה (ניו יורק), חיילים לשעבר וקצינים של הצבא האדום, שנמלט אחרי המלחמה מברית המועצות ולחכות למשלוח פלסטין (או אמריקה) במחנות, di-pi ב Evrope221."קפטן T ..... א בגלוי מודה כי לפני הגעתו Bukarest בשנת 1945, כאשר שני הפנה את תשומת שלה אנטישמיות, הוא לא לשים לב תקריות אנטישמיות. חשיבה דרך כל החוויות שוב, הוא הגיע למסקנה כי "האנטישמיות גדל בצבא הסובייטי בזמן המלחמה."עוד קפטן, חבר פעיל לשעבר של המפלגה הקומוניסטית, סבור כי "האנטישמיות בברית המועצות בעלת אופי אלים, שאינם יכולים לדמיין מישהו שלא לחיות בארץ הזאת נורא." הוא טוען כי יהודים רבים, גיבורי המלחמה, לא קיבל קידום או פרס צבאי נימות אנטישמיות של כמה אנשים בצמרת, וזה שמות של קצינים בכירים רבים של יהודים לא מוצע להפנות אותם ליו"ר מועצת הקומיסרים העממיים "של ההשפעה ההרסנית של הנציב המנוח צבא Shcherbakova, חבר הפוליטבירו ומזכיר אובלסט מוסקבה ועדות העיר של המפלגה הקומוניסטית. " הודעה זו עולה בקנה אחד עם מידע ממקורות אחרים.הקפטן באותו משוכנע שזה לא בראש ההיררכיה המועצות, אזרחי או צבאי, לחפש את המקור העיקרי של האנטישמיות. שצ'רבאקוב, הוא מאמין, הוא יוצא מן הכלל נדיר יחסית. הוא טוען כי הגנרלים של היהודים בצבא הסובייטי הרבה יותר ממה שהוא הודה בפומבי כמו הממשלה, כמו שהוא חושב שהוא מפחד פרסום, אשר יכול להגביר את האנטישמיות, שהיא כבר נפוצה בארץ. "דברים אלה באה לידי ביטוי בעוצמה רגשות כפי שהם פיתחו בברית המועצות בזמן המלחמה. עקומת האנטישמיות בתקופה זו עלה גילויים חד שוב והאנטישמיות, לא רק בצורה הרבה יותר חריפה מאשר בתקופה האחרונה לפני המלחמה, אך עוצמתו והיקפו של אנטישמיות מרחיק שמאל מאחורי במחצית השנייה של שנות העשרים.פרק ו 'אחרי מלחמתבמהלך המלחמה, האנטישמיות בברית המועצות היה נפוץ מאוד. טום היה טעם מיוחד, שבו הפסקתי קודם לכן. לאחר המלחמה, גורמים אלה הולכים ונעלמים. לא נעלם יחד איתם במלחמה באנטישמיות?חשיבה מראש, זה נראה אפשרי, אבל לא הכרחי: מתחים משמעותיים לכת וכוחות, האנטישמיות יכול להמשיך להתקיים כגורם עצמאי במשך זמן רב לאחר שנעלמה הסיבות שגרמו לו לחיים, במיוחד אם נגדו הוא פתוח, חזק מתמיד להיאבק. זה כל כך הסכסוך אינו עולה בקנה אחד עם האיפוק של האנטישמיות, אבל זה השתקת האנטישמיות בזמן המלחמה בשנים שלאחר המלחמה, היא תכונה אופיינית של הפוליטיקה הפנימית סובייטים, למרבה הצער, אין ספק. בנסיבות אלה, סביר להניח האנטישמיות גדל באדמה המלחמה התיר, זמן רב לחיות בתודעה של האוכלוסייה הכללית של ברית המועצות.מנסה ללכת מעבר לשיקולים הכלליים האלה, אנחנו עדיין יכולים רק בהיסוס. זמינות החומר העובדתי שעליו לנו לשפוט את מידת ההשפעה של האנטישמיות בברית המועצות בתקופה האחרונה, הוא עדיין דל מכדי להיות מסוגל לעשות את זה אל המסקנות הסופיות. אבל כמה מסקנות ראשוניות זהירים עדיין, ככל הנראה, ניתן לעשות זאת.ראינו לעיל, החומרה של האנטישמיות, שהגיעה שנות המלחמה באוקראינה. ההודעה לעיל (ראה לעיל, עמ '195-196) מתאר את המצב באוקראינה במחצית הראשונה של 1944. בסביבות תיקו באותה עמדה באוקראינה בשנת 1944 ו 1945, הרשל Vaynrauh בסדרה של מאמרים על ניו יורק "Forverts" היהודי, ולאחר מכן שוחרר אותם knige222, וכך גם את החוויות של פליטים רבים מברית המועצות בניו יורק כתב של איגוד יהודי רוסיה איטליה. מהתקופה 1944/45, לעומת זאת, משהו השתנה. זה יש לנו עדות יוצאת דופן, במבט ראשון לא קשור לשאלה שמעניין אותנו, אבל ניתוח זהיר של רבים נחקרת.

זה צו נשיאות הסובייט העליון ב 23 ינואר 1948 "להזמנות הפרס ומדליות של עובדי התעשייה, החקלאות, המדע, האמנות והתרבות של SSR האוקראיני," 223. בצו זה, פרסם לרגל יום השנה ה 30 של אוקראינה הסובייטית, היא רשימה ענקית של נמענים עם ייעוד תפקידם בהיררכיה החברתית הרשמית אוקראינה הסובייטית. בחירת ביניהם יהודים - כי ייעוד ברשימת שמות מלאים, שמות משפחה ושמות של מקבלי ברוב המקרים, אין בעיה - אנחנו יכולים לקבוע באופן גס את המיקום של היהודים בחברה האוקראינית. אבל לא בכל המקרים לפי שם, שם והשם השני והאחרון יכול להישפט על אם אדם הוא יהודי: יהדות במקרים מסוימים הפרס נשאר ספק, האנשים האלה נאלצו לעזוב את rassmotreniya224.אבל שיש רשימה גדולה יחסית של ודאות (או כמעט ודאות) של היהודים, אנחנו יכולים כבר להסיק כמה מסקנות זהירות.